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    因为中华现在处于尚武的大唐时代。

    佛教若是不能与孔子的话接轨，就不能完美融合。

    “贫僧在佛理上有许多疑问，正欲向西天我佛如来处请教，”唐三藏最后说道。

    “很好。”

    陈昭点点头，便不再搭理他，而是抬头看向众生：“今日开坛讲法，众生尚有许多疑问，可一一问来。”

    “陛下，我有疑问……”

    “陛下，我对这一点不解……”

    “陛下，可否为我解答……”

    无数个问题向陈昭覆盖而来。

    但陈昭不愧是自证成佛的准圣，面对海量提问，他一一回答，每一句都浅显直白，却能准确的回答对方的疑惑。

    “善哉！至哉！”

    “圣哉！美哉！”

    “大哉！壮哉！”

    面对陈昭的解答，听众全都圣光浓郁，各自均有极大体悟。

    道家也好，佛家也好，哪怕是玉皇大天尊的法意也好，本就直指其心，若能参悟里面道理，极短时间，就能有极大变化，就像是释迦牟尼，在菩提树下静坐四十九天之后，就成为了如来佛祖。

    现在陈昭将这至理开释，各项难开于口的体悟，众生修炼时的疑虑，陈昭全然能准确描述，浅显直白，直指真意。

    自人间四大部洲，自幽冥地府，不断有人皈依而来，便是景教、祆教教徒，也不远万里前来请教，俱都收获满满。

    即便是三界夹缝之中的黑暗之渊，魔界大圣无天也感叹不已。

    “无论是胸怀还是境界，他都要高过我一等，甚至比如来还要高。”

    无天想到。

    “但是他未必能取代如来，占据佛祖之位！”

    “因为灵山莲台上的那位，不仅是世尊如来，更是政客如来！”

    事实上确实如此。

    无天和如来都在“妙观察智”上面攀附，意欲突破这点，而陈昭所看的，却已经是“平等性智”。

    众生皆平等，八部众生均能成正果。

    信佛者成佛果，信道者成仙果，妖精们成人果。

    八年前，陈昭在盘丝岭初证佛位之时，身边空空荡荡，无一人跟随，但八年后，他在小雷音山讲经说法的这段时间内，却让三界之中，证罗汉者，证金仙者数不胜数，一跃就成为了三界顶尖势力。

    而且，他比灵山上的佛门更加进步。

    灵山上的佛门已经变的全然不同，并非是一味的求寂灭涅槃，修行上面也不再局限于五戒十善，而是礼佛，要布施，索要金银，传的并不是法，而是信仰，真经并不是开启智慧，而在于愚人。

    佛经里面，甚至还有这种“布施要趁早”“别存钱等着布施一把大的，有小钱就给吧。”“钱在你们那里并不安全，在我们这里是功德……”“你们想要存钱布施，但是会遭到各种灾祸，还没来得及布施就去世了，很蠢……”类似的话语。

    在佛祖眼里，经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，佛祖还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。
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