第(2/3)页

    他离开府衙时，走路都是带风的，花不多工夫便在府县儒学绕了一圈，将这好消息带给所有同僚。

    精修精改，争取改出几篇拿出去能显示他们汉中府文人才学的佳作，印在宋大人的书里也不叫人背后挑剔。

    他们辛辛苦苦地往古雅里修文，力求配得上宋大人的品味，而快要被他们捧上神坛的宋时却翻着几百年后后人写的白话论文，研究如何把这堆诘屈聱牙的文章翻译成百姓能听懂的戏剧。

    搞征兵宣传嘛，当然不能只往每家每户门口贴一张传单，文艺工作得安排起来。

    如今已到七月半，水稻分蘖都结束了，开始拔节结穗，再过两个来月便该收稻。丰收之后搞个三下乡工作，一边推广科学种田，一边**国爱军宣传工作，到明年、后年再有边城戍军要征兵的，说不得就有良家子肯主动参军，保家卫国呢？

    兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。

    若要激励百姓投军，一要描写出敌人的狠毒可恨，二可写出当兵的光荣。如今这年头是讲究不起“三大纪律、八项注意”的，也不会有官兵一体的思想，后世那些主旋律电影电视都不好抄……

    只能从传统文学艺术里汲取经验了。

    是做《花木兰》好呢，还是《杨家将》好呢，还是《说岳》好呢？

    花木兰和岳飞都是历史名人，花木兰是女子孝悌忠君的典范，以一曲号称“杂言之赡，极于木兰”的《木兰辞》在文人当中享有盛名；岳飞则是一个时代的传奇，能供入武庙的人物，光汉中城里就有两座岳王庙，知名度和美誉度横扫各阶层。

    但杨家将胜在人物众多，有男有女……而且他还记着几段《杨家将》的唱段。

    他翻着当初为了排《宋状元义婚双鸳侣》特地买来的戏曲论文，思来想去，还是决定排一本《说岳全传》剪辑版。

    只排岳飞投军到大败金兀术的部分，不排后面被害风波亭那一段了。

    正好岳飞精忠报国，岳家军军纪严明，有“冻死不拆屋、饿死不掳掠”的纪律，百姓对岳家军也充满爱戴之情，可以代入一下他比较熟悉的抗战片，宣传军民鱼水情。

    《说岳全传》他上中学就看过，学历史学到宋高宗南渡一段时还站在桌子上给同学们讲过——

    中二期的黑历史先不提，反正他对这本书一直印象深刻。穿越过来之后，朝廷和民间也都十分尊崇岳飞，各处都有岳鄂王庙，勾栏瓦舍里也流传着岳王的话本、杂剧、小唱、诸宫调散曲之类。

    只是也都是零碎故事，就像早期民间传唱的水浒、三国、西游故事一样，还没被正式整理成长篇。

    他自己就能写个底本，再寻人度曲填词，排出杂剧来，冬闲时就能组织人下乡了。

    在乐籍的艺人也要缴税、要受官府征召，在官府办的节庆典礼和宴会上侍酒。他这三下乡活动也只是将这些人的值役地点换到瓦舍之外、乡间地头，再多给些赏银，这些艺人自然也没什么不可的。

    他在福建不就这么搞起来过吗？
    第(2/3)页