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    那还用问吗，邓爷爷怎么带领全国人民致富奔小康的？不光马哲、毛概、邓论，他连政治经济学都还没忘呢。

    劳动创造价值。

    劳动致富就是本富，作为农业劳动和作为工业劳动的价值是一样的高贵，都是本富。至于朝中哓哓不休要定性为末富、奸富的资本，在他这里都是要投入到劳动生产中，化为“本富”的，又有什么高低之别？

    等他先把政治经济学回忆一下，翻译成古文再开始写。

    不仅要写，还要给学生讲，让他们从小懂点经济学，将来当了官不要做那种“口不言钱字”，朝廷没钱了不知去挣，只会加科捐杂税，或者逼着皇上减衣缩食的腐儒。

    等到熊御史一行来到汉中，见到的就是个重温了一遍马克思主义政治经济学原理，越发看重劳动资料、劳动生产效率的宋时。

    他写罢那篇披着亚当·斯密皮，内藏马克斯政治经济学原理的《国富论》，已经能对那些抨击他的无知腐儒淡然以对，只等着用汉中经济腾飞打他们的脸。

    顺便也可以办个讲学大会，吸引四面八方学子，将他们劳动致富理论传播到学生当中，等后年这些学子考进中枢，在京里替他宣传这文章，辩得那些人说不出话来……

    呵呵。

    他化愤慨为力量，买了一篇一块钱的短文献，对着文章硬生生把二十多年没碰过的政治理论又找了回来。

    政治经济学令人升华。

    见到京里来的熊御史，听他说着京里关于汉中经济园的舆论战，他已能一笑而过，拿出仿汉墓出土国宝的盘螭出廓谷纹玉璧。

    谷纹车得光滑圆润、粒粒清晰，璧肉饱满，圆弧细致流畅，绝无一丝雕工不匀之处。

    熊棨有些吃惊地问：“这样好的雕工，虽是新璧，只怕花消也不少吧？下官怎好收这样贵重的东西？”

    虽然他是七品御史，其实在五品知府前也不必自称下官，奈何他那位四品给事中的上官就坐在宋知府身边，低眉顺眼，含情脉脉不看僧面也要看佛面。

    想想桓大人私底下说不准也要在宋大人面前称一声“下官”，他这做人下官的自称起来也就顺当了许多：“下官实当不起宋大人这般厚爱。”

    不，不厚，一般。

    这玉佩只是加工好，设计仿了文物，其实就是汉中经济园自己加工的，进的料子都是青玉、岫玉、云南贩来的缅甸白玉之类，绝没有上好的和阗玉籽料。

    熊御史就是为了学他大工业来的，宋时不是那种教学时会藏私的人，当下指了指那块玉，含笑介绍道：“只是我这园子里将玉砣床改进了一番，打磨东西精细度更高了。且不止能砣玉，还能打磨些别的。”

    与其说是砣床，不如说是脚踏动力的机床——

    机床正是工业制造的基础。


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